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  • 《红楼梦》评论

    而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。既偿一欲，则此欲以终。然欲之被偿者一，而不偿者什佰，一欲既终，他欲随之，故究竟之慰籍，终不可得也。即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之，于是否人自己之生活，若负之而不胜其重。故人生者如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦...

    王国维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223939474.html

  • 在微细的爱里

    他的眼里，看见了乳燕回巢的欢喜，看见了痴蝇被困的着急，看见了老鼠觅食的心情，也看见了飞蛾无知扑火的苦痛。我们有很多人，对施恩给我们的还不知感念，对于苦痛的生活在我们身边的人不予给予，甚至对于人间的欢喜...

    林清玄

    慈悲|放生|戒杀

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2127312948.html

  • 选择菩萨当你同行的伴侣

    　　选择菩萨当你同行的伴侣 　　(一行 文） 　　践行行禅将开启你对存于这宇宙间的奥妙之视野。可以转娑婆为净土，摆脱忧伤烦虑，而带来心的平和。当然行禅也会帮助我们看到、觉知到苦痛与烦闷的存在。当...的小巷或在宽敞的公路，只要你是清楚觉醒的，你将不会踌躇于走入这些道路。 　　你将还会有苦，但你的苦痛并非来自于你自己的忧悲恐惧，而是源于你对有情众生的慈悲，因为你已具有已觉悟的有情，亦即菩萨的悲心了...

    一行法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481677124.html

  • 日落之歌

    　朝夕澎湃四十八愿壮丽伟大的浪潮 　　　　　　吞尽融化一切苦痛……… 　　　　　　吞尽融化一切无奈……… 　　　　　　最后的一抹微笑 　　　　　　愿化入弥陀的微笑 　　　　　　化入那永恒召唤...

    道证法师

    |阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1746355829.html

  • 如何控制你的嗔怒

    承，一个人如不能承认自己的过失，而只是一味地怨天尤人，嗔此怪彼，那无异显示他的没有骨气！西藏有位大德说：人们对于现实苦痛，如认不是自己招致，这实是显示自己全无法器，也就是这个意思。　 　　五、还有...，设法使之不生；已经发生的苦痛，咬紧牙关忍受，不然，那将在原有的苦上，由于妄自分别，更增一层心苦，岂不自寻烦恼吗？所以对于到来的苦痛予以安然忍受，实为切要！现将五种行忍的方法，简单地说明如下：　 　...

    宽严法师

    |嗔恨|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0930069107.html

  • 如本法师答：何谓八苦？

    　　如本法师答：苦（梵语duhkha），这是六道众生未得出离生死（梵语samsara），广造诸业所感召之苦难，大圣佛陀把它分门别类为八苦： 　　一、生苦：在胎如处监牢，出胎如钻穴隙，苦痛无量，是为生苦。 　　二、老苦：六根渐衰，日益不振，眼昏耳聋，身体支架不易，气虚柔弱，是为老苦。 　　三、病苦：四大不调，面黄肌瘦，诸病临身，病痛极盛。 　　四、死苦：疾痛丧生，四大欲分裂，身体之病与无量...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152812592.html

  • 痛苦和盐

    说：“没有。” 然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17094116234.html

  • 温州太平寺举办盂兰盆法会

    十四日晚的蒙山施食仪 丰盛的供品 大众师父 住持万如法师拈香 　　农历七月十五是佛教的盂兰盆节，为此，温州太平寺举行了盛大的盂兰盆法会。盂兰盆是梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”的倒悬的意思，倒悬形容苦痛，“盆”指盛供品的器皿。佛教认为供奉盂兰盆可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。 　　据佛典《佛说盂兰盆经》记载，...

    佚名

    |盂兰盆|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10263228049.html

  • 再谈“忍辱”

    怨天尤人，嗔此怪彼，那无异显示他的没有骨气！西藏有位大德说：人们对于现实苦痛，如认不是自己招致，这实是显示自己全无法器，也就是这个意思。　　　五、还有一个最好对治嗔心的办法，就是对来害者以另一眼光去...动不动因了些微小事而大闹其情绪，于是人世间就充满乖戾之气！其实，闹情绪有什么用呢？能解决问题吗？最理想的办法，无过于对干现实环境的改善，没有发生的痛苦，设法使之不生；已经发生的苦痛，咬紧牙关忍受，不然，...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405866241.html

  • 关于慈悲

    希望帮助他人获得快乐的态度，慈悲是一种愿他人脱离痛苦的渴望。慈悲不是一种自私的心态，并不因为“他人是你的朋友，你才希望他们脱离痛苦”，真正的慈悲甚至扩充到包容敌人，因为慈悲来自看见其他生命的苦痛，其中...不能助人，至少也要不害人。 　　真正的慈悲来自看见他人的苦痛，你有一种责任感，希望能够给予人一点帮助。慈悲分成三种，第一种是不由自主的希望众生脱离苦痛，你不能忍受他们受苦，希望解除他们的苦难。第二种慈悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494446521.html
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